विधि विरूद्ध बालकों के मानवाधिकारों का संरक्षण, सांस्कृतिक विरासत(योग व वेद) के परिप्रेक्ष्य में

  विधि विरूद्ध बालकों के मानवाधिकारों 
का

 संरक्षण, सांस्कृतिक विरासत(योग व वेद) के परिप्रेक्ष्य में 

     भारतीय सांस्कृतिक विरासत की झलक हमें धर्म, कला, योग, वैदिक साहित्य के साथ ही बुद्ध, महावीर, अशोक, विवेकानन्द तथा गाॅधी जी के दर्शन में दिखाई देती है। निसंदेह भारतीय सांस्कृतिक विरासत के ये घटक सही अर्थो में मानवता के साथ ही मानवाधिकारों के संवर्धन में महत्वपूर्ण भूमिका का निर्वहन कर रहे है। 

      भारतीय संस्कृति प्राचीन काल से ही विधि विरूद्ध बालकों/बच्चों के मानवाधिकारों के संरक्षण का अनुसमर्थन करती हैं। अशोक के शिलालेखों, भगवान बुद्ध के विनयपिटक के उपदेश और महावीर स्वामी के उपदेशों में यह समान रूपों से दृष्टिगोचर होते हैं। इसके अतिरिक्त ऋग्वेद के 10 वे मण्डल में बौद्धिक विकास हेतु शिक्षा को आवश्यक माना गया है तथा यजुर्वेद में स्वास्थ्य को अच्छा रखना मानवाधिकार है न केवल स्वयं का अपितु दूसरे के स्वास्थ्य का चिन्तन करना नागरिक कर्तव्य है।

     बच्चों और किशोरों के उचित स्वास्थ्य हेतु  योग के अभ्यास की आदत बनाकर उनमें भावनात्मक, मानसिक, शारीरिक और व्यवहारिक स्वास्थ्य स्थितियों को मजबूत किया जा सकता है। योग विचारधारा की उत्पत्ति दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में पतंजलि के योगसूत्र से हुई है । योग, बच्चों को आत्मविश्वास बढ़ाने, कार्य पर ध्यान केंद्रित करने और समस्याओं का शांति पूर्वक समाधान करने में मदद करने में पारंगत करते हैं। 

प्रस्तुत आलेख को निम्न रूप में रेखांकित किया गया है -

✒️विधि विरुद्ध बालक से आशय ।

✒️विधि विरुद्ध बालको से संबंधित सिद्धांत ।

✒️विधि विरुद्ध बालकों के मानवाधिकार सांस्कृतिक विरासत ( योग व वेद ) के परिप्रेक्ष्‍य में ।

1. विधि विरुद्ध बालक से आशय :

     किशोर न्याय अधिनियम, 2015 की धारा 2(13) के अनुसार विधि विरूद्ध बालकों की संज्ञा उन्हें दी गयी है, जिन्होंने अपराध के दिन तक 18 वर्ष की आयु पूर्ण नहीं की है और उन पर आरोप है कि उन्होंने कोई अपराध किया है या अपराध करने का आरोप उन पर लगा है। किशोर न्याय अधिनियम की धारा 10 के अनुसार 18 वर्ष से कम उम्र के बच्चे जिन्होंने कोई कानून विरूद्ध कार्य किया है, ऐसे बच्चों को पुलिस द्वारा अपनी अभिरक्षा में लेने के 24 घण्टे के भीतर किशोर न्यायिक बोर्ड के समक्ष प्रस्तुत करना आवश्यक है जो उनके मानवाधिकार संरक्षण का प्रारम्भिक चरण है।

2. विधि विरुद्ध बालको से संबंधित सिद्धांत :

   विधि विरूद्ध बच्चों के अधिकार संरक्षण हेतु किशोर न्याय अधिनियम, 2015 की धारा 3 में मूलभूत सिद्धान्तों का वर्णन किया गया जिसके अंतर्गत मुख्यतः 4 सिद्धान्त है, जो बाल अधिकार प्रसंविदा 1989 के आधार तत्व हैं, उपरोक्त सिद्धान्तों का वर्णन इस प्रकार है -

🌿अनुच्छेद 2 : यह भेदभाव न बरतने का सिद्धान्त है जो बच्चों के अधिकारों को प्रतिपादित करता है और राज्य पर इस बात की जबाबदेही डालता है कि वह बच्चों के अधिकारों का बिना कोई भेदभाव बरते सम्मान करे एवं उनकी प्राप्ति को सुनिश्चित करें।

🌿अनुच्छेद 3 : यह बच्चों के सर्वोत्तम हित का सिद्धान्त है। जिसके अंतर्गत लोक तथा निजी संस्थाओं, न्यायालयों, प्रशासनिक अधिकारियों और विधायी निकायों से यह अपेक्षा की जाती है कि वे बच्चों के सर्वोत्तम हितों को प्राथमिक रूप से ध्यान में रखेंगे।

🌿अनुच्छेद 6 : यह बच्चों को जीवन और विकास का अधिकार प्रदान कराता है तथा राज्य से यह अपेक्षा की जाती है कि वह हर बच्चे में अंतर्निहित जीने का अधिकार को मान्यता प्रदान करे और विकास को अधिक से अधिक सुनिश्चित करें।

🌿अनुच्छेद 12 : यह बच्चों के विचारों के लिए सम्मान का सिद्धान्त है।  इसके अंतर्गत राज्य को यह सुनिश्चित करना है कि उन सभी मामलों में, जो बच्चों के अधिकारों को प्रभावित करते हों, वैसे सभी बच्चों को, जो सोचने समझने में समर्थ है, अपने विचार रखने का अधिकार दिया जाना सुनिश्चित करे। यह भी सुनिश्चित किया जाए की बच्चों की उम्र व समझदारी को ध्यान में रखते हुए उनके विचारों को आवश्यक महत्व प्रदान किया जाए।

3. विधि विरूद्ध बालकों के मानवाधिकार सांस्कृतिक विरासत (योग व वेद) के परिप्रेक्ष्य में :

 विधि विरुद्ध बालकों के मानवाधिकारों का संरक्षण सांस्कृतिक विरासत के घटकों के माध्यम से किस रूप में किया जा सकता है उसका विवरण इस प्रकार है -

1.ऋग्वेद की ऋचा 3/8/5 में उल्लेख किया गया है कि धरातल पर जन्म लेने वाले प्रत्येक मानव का मूल ध्येय होता अपने जीवन का विकास अर्थात वह जीवन को सुन्दर बनाने के लिए उत्पन्न हुआ है। इसी आधार पर कहा जा सकता है - यह ऋचा हमे बोध कराती है कि विधि विरूद्ध बालकों को भी जीवन विकास का अधिकार प्राप्त है। 

     ✍️किशोर न्याय अधिनियम 2015 की धारा 3 का सिद्धान्त तत्व व बाल अधिकार प्रसंविदा का अनुच्छेद 6 बच्चों को सर्वोत्तम हित व विशेषकर समाज विरोधी कार्य करने वाले बच्चों को समाज की मुख्य धारा में आने हेतु जीवन और विकास का अधिकार प्रदान कराता है तथा राज्य से उम्मीद की जाती है कि बच्चों के अधिकारों का संरक्षण हो। 

2.अर्थववेद की ऋचा 3/8/1 में उल्लेख किया गया है कि ’अस्मम्यं...वृहद्राष्ट्रं संवेश्य दधातु।’ अर्थात धरातल पर जन्म लेने वाले प्राणी दूसरे के अधिकार पृच्छा को समझने और उसकी भावना की रक्षा करने में एक दूसरे के सहयोगी बने। इसी आधार पर कहा जा सकता है - अर्थववेद की यह ऋचा हमे बोध कराती है कि विधि विरूद्ध बच्चों की भावनाओं का सम्मान किशोर न्याय की अवधारणा के अंतर्गत करना चाहिए।

     ✍️किशोर न्याय अधिनियम 2015 की धारा 3 का सिद्धान्त व बाल अधिकार प्रसंविदा का अनुच्छेद 12 बच्चों के विचारों के लिए सम्मान का सिद्धान्त सुनिश्चित करता है कि बच्चों की उम्र व समझदारी को ध्यान में रखते हुए राज्य से आशा करता है कि बच्चों के विचारों को आवश्यक महत्व प्रदान किया जाए।

3.ऋग्वेद के 10 वे मण्डल में उल्लेख किया गया है कि प्रत्येक नागरिक के बौद्धिक विकास हेतु शिक्षा को आवश्यक माना गया है तथा गायत्री मंत्र में भी सर्वोत्तम बुद्धि की कामना की गयी है। इसी आधार पर कहा जा सकता है कि विधि विरूद्ध बच्चों को अपने बौद्धिक विकास का अधिकार बाल सुधार गृह में रहने के दौरान प्राप्त होना चाहिए।

    ✍️किशोर न्याय नियम, 2016 के नियम 36 कें अनुसार बाल सुधार गृह में रहने के दौरान विधि विरूद्ध बच्चों के बौद्धिक विकास हेतु बच्चे की आयु और क्षमता के अनुसार शिक्षा प्राप्ति का अधिकार प्राप्त हैं ।

4.यजुर्वेद की ऋचा (12/95) में उल्लेख किया गया है कि स्वास्थ्य को अच्छा रखना मानवाधिकार है न केवल स्वयं का अपितु दूसरे के स्वास्थ्य का चिन्तन करना नागरिक कर्तव्य है। इसी आधार पर कहा जा सकता है कि यजुर्वेद की यह धारणा हमें बोध कराती हैं कि विधि विरूद्ध बच्चों को उचित स्वास्थ्य का अधिकार प्राप्त होना चाहिए।

    ✍️बाल अधिकार प्रसंविदा के अनुच्छेद 24 के अंतर्गत बच्चों को निरोगी काया का अधिकार प्राप्त है। इस अधिकार से उन्हे वंचित नही किया जा सकता हैं तथा किशोर न्याय नियम, 2016 के नियम 34 के अंतर्गत बाल सुधार गृह में रहने के दौरान विधि विरूद्ध बच्चों को चिकित्सा सुविधा  प्राप्त होती है। 

    बच्चों के मानवाधिकारों की अवधारणा के अंतर्गत उचित स्वास्थ्य के परिप्रेक्ष्‍य में योग  का जीवन विकास में किस प्रकार से योगदान है इस स्थिति पर ध्यान दिया जाए तो यह स्पष्ट होता है कि - योग भटकाव से पृथक रखने तथा बौद्धिक, शारीरिक और मानसिक विकास में मुख्य भूमिका निभाता है।साधारण श्रेणी के बच्चे हो या विधि विरुद्ध आचरण करने वाले बच्चे हर एक के जीवन में योग की प्रभावशीलता का जुड़ाव होता है जो जीवन को सही दिशा प्रदान करने व समाज की मुख्यधारा में लाने में सहायक है। संबंधित विवरण इस प्रकार है -

    ✍️वर्ष  2013 में  इंटरनेशनल जर्नल ऑफ योग में प्रकाशित (जनवरी-जून के अंक) अध्ययन के परिणाम बताते हैं कि जिन बच्चों ने प्राणायाम का अभ्यास किया उन्हें परीक्षा देने से पहले चिंता और तनाव का कम अनुभव हुआ। प्राणायाम का अभ्यास करने के बाद , प्रायोगिक समूह के केवल 33% प्रतिभागियों ने उच्च परीक्षा चिंता का अनुभव किया, जबकि नियंत्रण समूह में यह प्रतिशत लगभग दोगुना (66.7%) था। 

  ✍️वर्ष 2019 के जर्नल  frontiers in psychology में 10 अप्रैल 2019 को  प्रकाशित  अध्ययन  में  पाया  गया कि नियमानुसार शारीरिक शिक्षा के साथ स्कूल में सप्ताह में दो बार योग करने वाले छात्रों में पठन-पाठन को लेकर सक्रियता और शारीरिक स्वास्थ्य दोनों में विशेष लाभ देखा गया।

 ✍️वर्ष 2016 में जर्नल Annals of the New York Academy of Sciences में 25 फरवरी 2016 को प्रकाशित अध्ययन में पाया गया कि स्कूल आधारित योग कार्यक्रम किशोरों के स्वास्थ्य को बेहतर बनाने में मदद करते हैं। यह मोटापे के जोखिम को कम करने का असरदार तरीका है जो आपको कई तरह की बीमारियों से बचा सकता है।

  उपरोक्त अध्ययन के माध्यम से ज्ञात होता है कि तनाव को कम करने की स्थिति में योग का अपना योगदान है। समाज में बच्चों के द्वारा जब समाज के विरुद्ध कार्य किया जाता है तो तनाव उसमें एक मुख्य कारण होता है विशेषकर शिक्षा से संबंधित स्थितियां। बच्चों को समाज के विरुद्ध कार्य करने से बचाने में योग सहायक है। योग शैक्षिक उन्नयन के साथ शारीरिक विकास में भी सहायक है। समाज के विरुद्ध आचरण करने वाले बच्चों की स्थितियों को देखा जाए तो वह बच्चे विचलन का शिकार होते हैं तथा कुसंगति के कारण शारीरिक चुनौतियों का सामना करते हैं । योग के माध्यम से समाज के विरुद्ध आचरण करने वाले बच्चों को समाज की मुख्य धारा में लाया जा सकता है तथा विचलन से पृथक रखा जा सकता है।

   इस प्रकार स्पष्ट है कि आज से हजारों वर्ष पूर्व किस प्रकार से बौद्धिक विकास, शारीरिक विकास, सहभागिता तथा जीवन विकास की उपलब्धता हर आयु वर्ग के नागरिकों को हमारे प्राचीनतम वैदिक साहित्य तथा योग के माध्यम से प्राप्त थी। आज के इस आधुनिक दौर में यही नागरिक अधिकार अर्थात मानवाधिकारों की उपलब्धता विधि विरूद्ध बालकों को किशोर न्याय अधिनियम 2015, किशोर न्याय  नियम 2016 तथा बाल अधिकार प्रसंविदा 1989 आदि के अंतर्गत प्राप्त है। 

निष्कर्ष : 

         मानवाधिकार की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि से ज्ञात होता है कि भारतीय संस्कृति, प्राचीनतम साहित्य, योग व धार्मिक पुस्तकों आदि में इस विषय के आधारभूत तत्व उपलब्ध हैं। विधि विरुद्ध बालकों के मानवाधिकारों के संरक्षण हेतु वर्तमान में स्थापित अधिनियम या अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर स्थापित कानून का स्वरूप भी कहीं ना कहीं पर प्राचीनतम साहित्यिक अवधारणाओं पर आधारित है, जो इस श्रेणी के बच्चों के मानवाधिकारों के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका का निर्वहन कर रहा है।